上贤曾曰：一阴一阳，谓之道。
今人不悟：不论人生处世、医道、修道，均常陷入阴阳二辩之中，总认为依靠人类可以完全掌握这个阴阳变化之完整规律，达到代替天地来平衡阴阳的能力，实际上如此思考是一种值得尊重的想法。不过，其中过份高估了人类的能力，同时也过分低估了大道的能力。
一、休粮真理
北冥尝试用不同的方法来休粮：
第一种采用老祖宗说得过午不食的方法，就是只吃早上与中午两餐，过午就不食。这种休粮，曾坚持了数年，那时候感觉生命渐入佳境。每个夜晚路过夜市，看到那些为了美食而拼命的众生，就如在丰都看到恶鬼在抢食。难怪上次那个净土宗师傅，跟我讲话，说佛家将三餐为分天人食、菩萨食、恶鬼食。
每二种方法，就是前段时间尝试用隔日食，就是一天正常，一天休粮。最后发现身体的状态，不但不行反而越变越差，而且没有规律，胃出现经常性阵痛，最后停掉这种休粮的方法。然后采用在关元、神阙、上脘、檀中、期门、印堂，进行艾灸调神之后，身体得以恢复。因此修炼是一条充满风险的路，我们的老祖宗那些修道的古人，可以说最勇敢的一批人类了，为了超越生命，也是够拼了，天天拿自己的身体做实验。这个叫做活体实验，而不是现代西医的解剖学，那叫死体实验。就如现代人将电脑关机了，然后拆开硬盘，去研究程序一样，只能了解到死体的状态，不能领悟到活体的状态。
总结：休粮的真理，就是老祖宗说得过午不食，如果违背了这个真理，你采用那怕更加极端的休粮方法，不但达不到养生修炼的目的，反而落下一身病。因此古人讲过尤不及，如果我们基本的法则都不尊守，那怕你做再多，都不会带来更好的结果。
二、内动力真理
人类的生命，真正的内动力是什么？
我们总希望在这个尘世中获得更好的物质，来保持生命机体的运转。因此我们总是想通过外面的物质的摄入，达到保护生命的运转。
北冥，在实际的修炼中，发现在完全不依靠外面的药物与食物的基础上，如果能在清静无为的情况下，每天坚持练功，坚持休粮。在这种状态下，生命的状态，也是会不断渐入佳境。
先秦时期道家辟谷术曾曰：食肉者勇而悍，食草者愚而轻，食谷者智而巧，食气者神而寿，不食者不死而神 。 夫人者，食谷以化精，食肉以壮精，食草以萃精，食气以炼精，久炼之精，托化为元。 元者，人之根本。元尽者，寿亦尽。久积之元，可溶之。溶之于体者，生神。 夫神，于人，可化大神力；于兽，可开化智力。是宝物。
因此人生生命的真正内动力，是天地之气，而后天的之精，只是一个辅助的，是一个对有形生命体的补充。而生命真正运转的能量，却来源于大道的运化能力，大道运行天地，长养万物。
三、外缘真理
如果我们将修炼的内在驱动，称为内缘。那么身外的一切机缘，均可称为外缘。很多时候，我们对于修炼是否需要一个纯粹的外缘基础，有时候不同的人，有不同的理解。
北冥也经历很多，我们刚有修行的感觉的时候，基本上会想出世修行，静心修行。但是因为年轻，或者各种条件不成熟，比如家里亲人等一大堆外缘，这时候如果能完全顿悟入道修道，是上根器者。但是大部份修行，还没有达到这个点。也会受制于外缘的影响，当然也可能是修道者本身对于尘世，还有执着。比如说道家人，功成名就，身退天之道。也就是说，大部份的人，在这个尘世还是要经历，不然没有办法完全执着。
如果将这个星球的表面，看成是一个大池塘，的确在红法中生活众生，就如生活成淤泥中的鱼，再怎么超脱，也没有办法摆脱那个土腥味，也就是难免会受到红尘影响。而且还不自知，还认为自我已经超脱。
总之，外缘很重要，修炼都必须要经历外缘。但是真正经历过外缘之后，要想真正修炼有成，都必须要脱离红尘，否则在这个红尘也只不过浪费时间而已。