中醫啟蒙三字經

作者/王昆文

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               尊 道

中醫學，是什麼？法自然，致中和。

整體觀，天人合。論陰陽，奧義多。

觀天文，察時變；自感知，自調和。

天之道，猶張弓：高者抑，下者舉；

有餘損，不足補。

               贵 德

人命貴，萬物靈，非機器，組合成。

氣循環，五行生。木、火、土，與金水。

既相生，又相剋；亢則害，承乃制。制則化，造化機。

有升降，有出入，此生命，即存在。

不干擾，不破壞，自變化，不可代。

順四時，從其根，與萬物，共浮沉。

             調心神

治未病，善養生。心為君，重七情。

許多病，由心生，故治病，首治心。

心安定，氣則順，順則和，神自清。

             法陰陽

人之命，懸於天，可不畏？可不敬？

守真氣，避虛邪，勞不倦，氣從順。

飲食節，起居常，志不貪，法陰陽。

陰陽者，生之本，神明府，萬物綱。

春夏陽，秋冬陰，生與長，收與藏。

陰藏精，陽衛外，陽密固，神乃治。

水火者，陰陽兆，此二者，乃大葯。

血氣者，人之神，順四時，宜謹養。

得神昌，失神亡。

理論美，數《內經》，至道宗，奉生始。

陰陽平，神乃治，精神守，病不侵。

無太過，無不及，如斯者，謂平人。

寒暑過，生不固。

既調神，又調形，慎起居，適寒溫。

損有餘，補不足，氣功練，有助益。

              天象无刑

“中”即“一”，也即“道”，使天清，使地靈，使谷盈，萬物生。

 道也者，不可離，入生活，即中醫。

 大自然，無窮秘，教中醫，變聰明。

中醫學，“象”為據，其本位，非形體。

 “象”比“體”，更豐富，不確定，動不居。

 “模型”脾，非實體，切不掉，緣虛擬。

 象思維，憑直覺，病無形，費斟酌。

病之始，極微精，恍惚間，生毫釐。

 病須辨，內外因：外因天，內因人；

 天六氣，人七情。不內外，亦所因。

中醫學，重感覺。諸化驗，難超過。

 既真實，又可靠，比數據，更重要。

無形氣，非病灶，求病機，即可治。

 異病者，可同治；同病者，可異治。

 其關鍵，在病機。

 有諸內，形諸外，治病者，求於本。

 順四時，養五臟。

 法天地，象（仿）日月，守精神，合於道。

 醫者意，並不錯。

 病機藏，難撲捉。

人百病，生於氣：喜怒悲，憂恐驚，寒炅勞，皆成疾。

 氣成形，天行健。

氣猶風，百病長，陽蓄積，隔當瀉。

 肝不疏，郁為火；肺不肅，結為痰；

 胃不通，廢容納；脾不達，滯其樞；

 氣若愆，疾生焉。邪留著，必成患。

 調其愆，使不愆，通法者，乃大端。

 通則和，是真詮，元真暢，人即安。

 開鬼門，潔凈府，逸者行，結者散，留者攻，客者除。

 窮則變，變則通，通則久，而致遠。

              调  神

小柴胡，仲景言：通上焦，下津液，和胃氣，身濈然，結氣除，中樞旋。

清濁淆，氣機亂，藿香劑，屬首選。

五色正，元氣足，宜明潤，宜含蓄。

赤雞冠，忌衃血；白豚膏，忌枯骨；

黑烏羽，忌如炲；青翠羽，忌草茲；

黃蟹腹，忌枳實。

夫脈者，血之府；取寸口，決死生。

分陰陽，浮中沉。女右大，男左順。

理色脈，通神明，審逆從，乃能治。

病之治，各不同，地勢然，得其宜。

胃氣無，逆者死。

病至變，醫至精。極其精，窮其變。

可恃形，可據理，形求理，簡馭繁。

達乎此，通乎彼，天下理，可得焉。

惟其簡，乃易變，乃能傳，致普遍。

所有病，可自醫；所有物，可當葯。

或酷好，或急需，或鍾愛，或契慕，或常樂，或痛惡。

凡滿足，病即失，凡胃喜，即為補。凡感覺，應重視。

不服藥，得中醫。

 人患病，可自愈。

 自檢測，自調節，自修復，養與和，是上策。

 和心法，為第一。

 心豁達，世事明，愈疾道，貴能忘。

 正氣存，邪不幹；生機失，神不轉。

 

      大医精诚至道

中醫學，是文化，察文采，行教化。

 窮天紀，極地理，取諸物，取諸身。

 主張養，主張和，察心態，觀志意，明人事，術乃通。

 因此說，是人學，最大用，化人心。

中醫理，何妙哉！收得攏，化得開。

 善觀察，善理解，諸危候，亦可排。

 治急症，有擔待；慢郎中，是誤解。

 有者求，無者求，守病機，司其屬。

病為本，工為標；標本得，邪氣服。

 平易葯，愈重症，百鍊鋼，繞指柔。

治之要，取流通；若呆補，阻氣機。

 病若去，虛亦生；病若留，實亦死。

善言天，驗於人；善言古，合於今。

 陰陽化，無窮盡，難意料，玄生神。

醫小道，通大道。醫可為，不可為。

 常自警，可不慎？

 常牢記：或治癒；常幫助；總安慰。

 天資穎，萬卷書，多臨證，作明醫。