1. 为什么中医又叫岐黄之术？

黄帝内经主要是讲黄帝与与其老师岐伯之间的对话，岐伯讲解了生命的规律、养生要点以及古代医学方面的知识，因此古人就将这方面的知识都统称为岐黄之术。

2. 古人对于人类生命周期的定义

黄帝内经中讲到古人都能度百年而动作不衰，因此人类生命的周期是百年，按目前中医界的说话，就是二甲子，也就是一百二十年。

3.中医真正在讲的是什么？

中医真正讲的是道，教我们采用阴阳的方式来领悟道。由最初的道，拆分阴阳，然后再拆解成更细的：比如五行、五味，五色，以及更加复杂的东西。中医真正要掌握，还是需要从这些复杂的东西，回归到阴阳，再归于道。所以道家人经常讲十道九医，而我个人认为应该是十道十医。因为医的背后，就是道。

4.何谓道？何谓阴阳？

引用道德经：道，可道，非常道。道是可以讲解，引导与领悟的。但是我们无法完整表达这个道，因为道是玄之又玄，只能靠每个人自己去领悟。这种感觉就象跟一个盲人在表达一个大象的特征，不管你怎么讲，盲人怎么摸，但是都没有办法真正将大象的特征表达清楚。而真正能表达清楚，则需要盲人自己能见大象了，他才能完全了解。道，也是这样子，只有真正悟道的人才能完全了解，否则不管我们怎么解释都是无法表达完整，甚至还会误传。

那道要怎么样去领悟？需要分析阴阳，那何谓阴阳？
举个例子：我们观察我们的手，可以看到手指、指甲、关节、掌面颜色以及掌纹等，这些有形可见的就是阴。而我们手所拥有多大的力量，这个是不可见，那这个不可见的就是阳。

在道家的修炼中常常将有形的阴叫体，将不可见的阳叫做用。因此阴阳就是体用，他们之间是互相转化与作用的，这个转化过程，就类似太极图中的阴阳。

同样人类的生命也是阴阳，我们这个肉身就是有形可见的，就是阴，又叫形。而掌控这个肉身进行生命活动的精神是不可见的，就是阳，又叫神。

大道至简，生命就是阴阳，中医也是阴阳，而我们人类生命要存在的条件，就是要求神形兼备，同时在中医的文明体系是认为神是帅，他能决定形的。

也就是说人类生命活动的过程，实际上就是一个以神驭形的过程。人类的生命，除了受到外界力量而产生的意外之外，其他的“病”实际上都属于神层面的问题。在中医中不讲“病”，中医只讲症，中医认为生命出现某种“症”状， 是由于神的问题，导致形跟不上天地节奏而产生的问题，类似那种机械手表没有及时上发条，而导致手表走慢了。那我们只要能回神，及时驭形跟上天地节奏(春夏秋冬)，人自然就不存在什么“病”。也就是说人类大部份非意外的“病”都是可以被修理好的，当然现在的人比较喜欢动手术，这个动手术的过程，实际上也属于一种外力作用，就有可能导致身体产生不可逆转的破坏，因此有些中医对于动过手术的患者是不愿意帮忙治疗的，因为手术已经造成人为的破坏了，已经不能完全修复好了。

5.长寿的秘密

帝问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？(我听说上古的人，大部份都能达到百岁，而且还手脚灵活；而现在的人，为什么才年过半百，就是手脚不灵活，是因为年代不同，还是说我们现在的人在那些方面没有做好呢？)

岐（ｑí）伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满：不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。(上古的人，能修炼领悟大道，从阴阳之中进行学习，不管职业还是一些数字的应用，都能与阴阳进行和合，吃饭喝水有节律，有节制。保持良好的睡眠、不做过份的房劳，所以能形与神都毕俱，而能活到天年，度过100年而去。而现在的人，则不是这样子的，把酒当水来喝，各种欲望与不切实际的想法作为生命运行的常态，喝酒大醉还要进行房事，都只想着怎么以最快的速度去耗散自身的真元，不知道让生命保持充盈的状态，吃饭睡眠都没有节律与节制，自然半百而衰。

衰字太优美了，将生命的那种状态(身体的形状以及神的状态都很好地表达了)，因此中文真的很好，一个字都将神与形的都完全表述了。