老子宣傳視頻
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說起老子五千言，大家都知道是《道德經》，這樣叫了兩千多年了。其實在秦漢以前老子五千言的篇章次序，並不是現在《道德經》這樣，道篇在前，德篇在後，次序正好是相反的，這個恐怕知道的人就很少了。
所以，老子五千言叫《德道經》更合適，為什麼這麼說呢？先從1973年的馬王堆漢墓的考古發現說起。
40年前，長沙馬王堆漢墓出土了帛書《老子》，帛書《老子》有甲、乙兩種版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。尤其乙本在兩篇後分別有“德”“道”二字，明確分出篇名。帛書《老子》是漢文帝十二年（公元前168年）以前的寫本。漢文帝叫劉恆，治國採取老子無為而治的方略，休養生息，開創了“文景之治”的漢朝盛世。
帛書《老子》道篇第一章“道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名也”，與現在通行本中“道可道，非常道；名可名，非常名”不同。古代著書行文要避皇帝的諱，皇帝的名字常人不能用，所以到了文帝劉恆這兒，“非恆道”就變成“非常道”了。這也說明，帛書《老子》成書至少是在漢文帝之前。
另為佐證的是，在敦煌藏經洞中發現的《老子德道經》寫本，多以《德經》為上卷，《道經》為下卷，不分章，與今天流傳的《道德經》上下二卷（《道經》在前，《德經》在後）次序不同。上世紀70年代出土的銀雀山竹簡，比敦煌本早八九百年，也是《德經》上，《道經》下。不僅如此，先秦韓非子《解老》《喻老》亦言德在前。
紫氣東來
目光穿越歷史向上追溯，漢武帝繼位的第八年，即公元前134年，開始實行“罷黜百家，獨尊儒術”，儒生根據統治者的需要和獨尊儒術的需要，開始大量改寫古代經典，其中老子五千言德篇與道篇的次序也顛倒了，導致後人只知《道德經》而不識《德道經》。
老子留世五千言，被後世尊為萬經之王。它飽含着無比宏大的宇宙真理，涉及到人文科學、自然科學、生命科學等廣大領域。而閱讀原汗原味的《德道經》，會讓你感覺到古聖先賢超越時空的大智慧。
《德道經》（熊春錦先生以馬王堆漢墓帛書甲本為底本，以帛書乙本和郭店楚簡出土的竹簡本為校本，廣泛考證石刻本、河上公本、龍興碑本、王弼本等之優劣，查證原貌，澄清流弊，恢復了《老子》“德經”為上“道經”為下的原旨，指明“以德進道”為研修老子的必經階梯。同時熊春錦先生結合自身數十年修身內求實踐和道德文化積澱，對帛書《德道經》進行了修真學中異構字象喻藏訣的全面破譯與揭秘，使得這部千古奇書走下歷史神壇，重新回歸百姓修身實踐應用領域。）
道紀-中華修鍊學 北冥計劃每個周天發布一章《德道經》，然後大家用一周的時間將它背誦下來，並且在這個期間，大家可以在群裡面圍繞這個章節做領悟討論。整個《德道經》總共81章，大家就可以用81周時間真正將這個5000多字背誦下來，並有一定領悟。我相信這些學習一定會讓大家終身受用的。
